【众筹】王德峰哲学课：阳明心学与当代人生

王德峰
复旦大学哲学学院教授，著有《哲学导论》、《艺术哲学》、《寻觅意义》等

阳明心学是儒、道、佛三家合流之后的最高成果
是帮助我们面对生命情感问题的功夫体系

本课程集中王德峰老师多年对阳明心学的心得体会
将在第四部分以《传习录》为底本展示中国人精神修养的功夫条理

课程目录

• ［1］–【课程介绍】阳明心学：解答生命困惑的启示.mp4
• ［2］–心学开端：先秦孔孟.mp4
• ［3］–佛教中的心学：唐代禅宗.mp4
• ［4］–阳明心学形成：宋明理学-心学之争.mp4
• ［5］–在资本和技术时代中的人类生存状况.mp4
• ［6］–阳明心学的全貌：《大学问》.mp4
• ［7］–《大学问》释三纲领（上）.mp4
• ［8］–《大学问》释三纲领（下）.mp4
• ［9］–《大学问》释定静安虑.mp4
• ［10］–《大学问》释八条目（上）.mp4
• ［11］–《大学问》释八条目（下）.mp4
• ［12］–阳明心学的概括：四句教.mp4
• ［13］–阳明心学不是理论，是功夫条理体系.mp4
• ［14］–（一）理是心之功夫-上.mp4
• ［15］–（一）理是心之功夫-下.mp4
• ［16］–（二）生命实践是真知的功夫.mp4
• ［17］–（三）路是人走出来的-上.mp4
• ［18］–（三）路是人走出来的-下.mp4
• ［19］–（四）主一之功.mp4
• ［20］–（五）立志只是念念存天理.mp4
• ［21］–（六）凡事要先下“培根”的功夫.mp4
• ［22］–（七） 因病而药.mp4
• ［23］–（八）此心能明，不患事变.mp4
• ［24］–（九）生命情感本属自然，不可添加一点私意.mp4
• ［25］–（十）毁不灭性.mp4
• ［26］–（十一）人要随才成就，才是其所能为.mp4
• ［27］–（十二）人生如走路，走得一段方认得一段.mp4
• ［28］–（十三） 阳明论儿童教育之功-上.mp4
• ［29］–（十三）阳明论儿童教育之功-下.mp4
• ［30］–（十四）诚意惟鱼仔格物中达到.mp4
• ［31］–（十五）静未尝不动，动未尝不静.mp4
• ［32］–（十六）用功不离闻见.mp4
• ［33］–（十七）人须在事上磨练，心无内外-上.mp4
• ［34］–（十七）人须在事上磨练，心无内外-下.mp4
• ［35］–（十八）良知是格物的真机，勿去心上寻个天理（2）.mp4
• ［36］–（十九）良知在人，不能泯灭；良知在内，自不会.mp4
• ［37］–（二十）是非诚伪，到前便明.mp4
• ［38］–（二十一）良知诀窍：念起不随，境来不住，自是明觉.mp4
• ［39］–（二十二）应当“百尺竿头，更进一步”.mp4
• ［40］–（二十三）听讲不难，体味不易.mp4
• ［41］–（二十四）格病物，即是常快活.mp4
• ［42］–（二十五）日用常行间，皆是良知实学.mp4
• ［43］–（二十六）格病物，即是常快活.mp4
• ［44］–（二十七）博闻多识，若不滋养本心，就成了蔽心之病.mp4
• ［45］–（二十八）心之本体，与天地山河同.mp4
• ［46］–（二十九）圣贤非来自功业气节.mp4
• ［47］–（三十）致知功夫，从身边事做起.mp4
• ［49］–（三十二）圣人求知，只为能尽天理，故“不知能问.mp4
• ［50］–（三十三）勿在容貌上用功，勿在做事上轻忽.mp4
• ［51］–（三十四）修辞只为立诚，不求文美.mp4
• ［52］–（三十五）真情非相.mp4
• ［53］–（三十六）无需求善，但须去恶.mp4
• ［54］–（三十七）以格物致良知，才是有根的学问.mp4
• ［55］–（三十八）但良知真切，则举业无累
• ［56］–（三十九）用功为己，勿念毁誉.mp4
• ［57］–（四十）常见自心过愆，不见他人是非好恶.mp4
• ［58］–（四十一）不可鄙薄有病之人.mp4
• ［59］–（四十二）求问天理.mp4
• ［60］–（四十三）良知是造化的精灵.mp4
• ［61］–（四十四）人性与万物无间.mp4
• 传习录（（明）王阳明）.pdf